明太祖亲自为大明子民定制的洗剪吹中，除了网巾，还有一种全名叫“四方平定巾”的巾帽

     文/寇研

    1344年那个春天，一场百年不遇的旱灾袭击江淮，赤地千里，饿殍遍野。这场灾难中，朱元璋的双亲相继病逝，为讨一口饭吃，16岁的小伙子剃度出家，当了一名和尚。

    为生存所迫剃光头发并以“化缘”为名四处流浪的三年，朱元璋先生想必刻骨铭心，以至当了皇帝以后也尤为关心头发的事。新朝开制、百废待兴中，他忙里偷闲，亲自推广了明代男子独有的基本发饰：网巾。

    网巾专为束发用，形状似网兜，网口加了滚边，叫“网巾边”，网巾边有系带，即“网巾带”，再有一对小环，称“网巾圈”，网巾带从网巾圈穿过、系结，固住头发。古代中原人，不论男女头发都老长，往往会在头顶绾一个发髻，因而这网巾顶部又留了一个圆孔，也有滚边和绳带，发髻从圆孔探出，再由绳带缚住。

    由是，网巾的正确使用方式为：将网巾覆于头部，发髻从网巾顶的圆孔穿出，上下网巾带一起收紧，这样一来，不论头顶的发髻还是其余碎发，都一律收进网巾里，史称“万发俱齐”，又叫“一统山河”。创业刚成功的明太祖尤喜欢“一统山河”这名字的吉祥，外加极强的实用性，便迅速将网巾推广。

    基本款也是基础款，意味着发饰的第一步，与身体贴近，相对私密，不能轻易示人。明一代，有身份的人出门，还需在网巾外罩以巾或冠。因此，明太祖亲自为大明子民定制的洗剪吹中，除了网巾，还有一种全名叫“四方平定巾”的巾帽。这巾帽戴在头上是帽，呈四角方形，板正挺括，取下则是巾，可随意折叠，方便收纳。明太祖极中意，随即下诏，“洪武三年令士戴四方平定巾。”

    网巾作为基本款，实用为先，样式单一，材料也无贵贱之论。巾帽就不同。明代巾帽款式、种类繁多，且有等级之分。如这四方平定巾，乃读书人专用头巾。而皇帝、皇太子常服，须戴“乌纱折角向上巾”，官员则戴乌纱帽，民间百姓流行戴一种叫“六和一统帽”的瓜皮帽，等等。

    洪武初年，太祖力倡节俭，四方巾颜色大多为黑漆。到了明代中后期，四方巾的颜色、样式丰富了许多，明末叶梦珠《阅世编》卷八有载：“其后巾式时改，或高或低，或方或扁，或仿晋、唐，或从时制，总非士林莫敢服矣。”但最引人注目的要数方巾高度的变化。成化年间，方巾高度还为14厘米左右，到了嘉靖年间，方巾高度已增加到25厘米，因此，民间有“头顶一个书橱”的说法，用来形容一个读书人戴的高帽子。

    和“一统山河”一样，明太祖极喜欢“四方平定巾”这名字的象征意义。一统山河，还四方平定，大明王朝似乎从此高枕无忧了。但仅270多年后，大明不仅山河破碎，老百姓连头发也保不住了。

    崇祯十七年（1644）清军入关，沿途发布告示：“凡投诚官吏军民，皆着剃发，衣冠悉尊本朝制度。”不剃发者，逮至军门，“朝至朝斩，夕至夕斩”。

    但这剃头令却也迅速引发了大规模的武装反抗，“许多地方的抗清斗争不始于清廷接管之时，而起于剃发令颁布之日”，可说是实实在在的“头可断血可流发型不能乱”的演绎了。此时，戴网巾已经成为一种抗清行为。比如1650年，张居正之孙张同敝就义前，为表自己的忠明之心，还特意取出网巾戴上。而网巾，也一度与令牌、刀枪一道成为清廷判定一个人是否谋反的证物。

    不仅如此，佩戴网巾也是一种怀旧仪式。叶梦珠《阅世编》有载，顺治初年，某些仕清的汉人官僚，“剃发之后，加冠者必仍带网巾于内。”想想清朝人的发式吧。头顶再罩一个网巾，会是什么样子。只能说，人要怀起旧来，啥事都干得出来。

寇研 作家，出版了《思奔》《上官婉儿和她的大唐》等作品多部。

    （编辑：禹宏）