文/寇研

诗人戴望舒的代表作《雨巷》中描写梅雨时节，诗人在江南小巷中漫步，希望偶遇一个“丁香一样的姑娘”：“我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，“她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁”。

想象这位在雨巷中撑着油纸伞漫步的丁香姑娘的打扮，除了素雅、庄静的淡淡妆容，或也正好佩戴着一种叫丁香的耳饰。原因无他，只因这种小型耳环形制简丽，又很乖巧地紧贴着耳垂，不会来回晃动，看起来柔静之极。丁香始于明代，清人李渔对其甚是推崇，他在《闲情偶记》中写道：“饰耳之环，愈小愈佳，或珠一粒，或金银一点，此家常佩戴之物，俗名丁香，肖其形也。”

据载，耳饰文化虽兴起于宋，真正的普及则要到明朝了。依相关记载，明朝也是“第一个把耳饰的形制纳入皇家服饰制度规范”的朝代。

明代耳饰有耳环和耳坠两类。这两种耳饰最主要的区别便是：耳环庄重、正式，耳坠则相对随意。但耳环、耳坠是怎样做到正式、非正式的呢？简单说是一个晃，一个不晃。

耳环，从耳钩到下坠的修饰物，上下固定为一体，通常不易晃动，或者说晃动幅度极小。而耳坠，则是由脚和坠两个独立部分构成，“坠”通常是通过一个环扣挂在耳钩，这样一来，随着三寸金莲们摇摇晃晃的步履，耳坠上蹿下跳的摇曳，那叫欢快多姿。

明代耳环种类有许多。比如珠排环，即将几粒珍珠连成一串，垂直排列。据载珠排环在明代属于高规格的耳饰，为皇族女眷专属饰品，如《大明会典》“冠服”部载，皇后受册、谒庙、朝会时礼服所配耳饰为“珠排环一对”；皇太子妃礼服所配耳饰亦为“珠排环一对”。

再如四珠葫芦环，也是明代贵族女性正装佩戴饰品，《大明会典》“皇帝纳后仪”所备的礼物清单中，珠排环、四珠葫芦环都是聘礼必备。其他式样的耳环，还有梅花环、佛面环、金镶宝琵琶耳环等，不管是珠排环、四珠葫芦环还是梅花环，顾名思义，名字都源于耳环不同的图案设计。

因耳环的华贵、端庄，耳环受到从皇族到民间社会女性的欢迎，是她们盛装搭配时不可或缺的装饰。耳坠的样式也颇为繁多，基本上仿佛是什么都可以“坠”的，如鎏金银环垂珠耳坠，金环垂珠耳坠、金石榴形耳坠、金楼阁形耳坠等等。比较之下，耳环式样的择取是走高冷、庄肃路线，比如珍珠、梅花、佛像，耳坠式样则要世俗、热闹得多，比如这个金楼阁形耳坠，你能想象耳朵上坠一幢金灿灿的微型楼阁？

当时还流行各种灯笼造型的耳坠，如金累丝灯笼耳坠、金宝灯笼耳坠、金厢珠累丝灯笼耳坠。李渔颇看不上金灯笼耳坠，他揶揄道：“时非元夕，何须耳上悬灯，若再饰以珠翠，则为福建之珠灯、丹阳之料丝灯矣。其为灯也犹可厌，况为耳上之环乎。”

但若论文艺范，不管皇族钟爱的那些高贵的珠排环、梅花环，还是烟火气十足的灯笼耳坠，自然都比不上丁香。从李渔对丁香的钟爱似也可推论出，丁香在明清的流行，实也和明清文人们推崇的女性美相关。

如冒襄写陈圆圆之美：“人淡而韵，盈盈冉冉，衣椒茧时，背顾湘裙，真如孤鸾之在烟雾。”写董小宛之美：“面晕浅春，缬眼流视，香姿玉色，神韵天然，懒慢不交一语。”张岱写王月生之美：“面色如建兰初开，楚楚文弱，”且“寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜。”这些文艺女神们，和江南雨巷的那位姑娘一样，似乎天然是丁香的佩戴者。