记者万建辉

家训在中国有着悠久的历史，是中国传统文化的重要组成部分。在中国年轻一代父母普遍重视孩子教育的当下，中国古代家训能否给他们的家庭教育以启发？上海复旦大学历史系教授韩昇日前出版新作《良训传家——中国文化的根基与传承》，对这一问题给予了回答。日前，长江日报记者电话专访了韩昇教授。

孩子幼年时的品质养成，比知识灌输重要
韩昇的专业领域是中国古代史研究，关注中国古代家训，是因为他认为中国历史是从“家”到“国”的，家是中国文化的主要传承者。今年春节前后，他在央视讲了16集的“家训”，反响很大。在这个基础上，《良训传家》结集出版。
韩昇跳出以个别古代家训为主的说教式表述，将中国古代家训中的精髓提炼出来，以历史人物、历史故事作为载体，把重要的家教道理呈现出来，激发读者辨析、思考。
比如他以宋代“司马光砸缸”的故事来说明，司马光的沉着机智和爱护别人的品质，与他童年受到的教育密切相关。孩提时对小朋友的关爱，长大后变成对于民生的高度关切，不顾个人政治得失，为民请命，以至于他后来担任宰相，编写出《资治通鉴》这样的不朽巨著。
而司马光本人也写了一部关于家庭教育的《家范》。他强调作为家长的母亲，不愁不慈爱，反倒是容易疼爱有加而疏于管教。《家范》里说，古语已有“慈母败子”之说，对孩子疏于管教的慈母，会使得孩子长大后“不肖”，乃至走上犯罪的道路。司马光提醒为人父母的人，不要一味溺爱子女，百依百顺往往会调教出孱弱任性的人格，养成一身孤傲戾气。
中国古代名门家训，都非常重视子女幼年时期的品质教育。在韩昇看来，当下中国家庭教育，由于家庭经济条件大为改善，父母乃至爷爷奶奶辈对孩子要么溺爱，一味疼爱而疏于管教，让孩子养成自私自利、自我中心的性格；要么在学龄前上各种培训班，过早灌输各种知识，而对孩子品质培养相当淡漠。这些现象令人忧思，需要我们静下心来理解古代家训的精髓，思考儿童教育的根本是什么。
中国孩子可能输在“抢跑”上
不让孩子输在起跑线上，这句话近些年蛊惑了无数中国家长，让孩子从幼儿园到小学、中学，展开了残酷的择校、升学竞争。家长们发现学校入学是越初级越难，认为孩子进什么小学，决定他们未来会有怎样的人生。以至于今年开始还流行“幼儿园鄙视链”，这更令一些中国家长为孩子的入学择校忧心。
韩昇由此质问：“在起跑线上，我们看似没有输，反而是经常抢跑。然而，在成才的终点上，我们就一定能够赢吗？”
以惯常“知识改变命运”的思路来看，让孩子尽早多学知识能有什么错？但以韩昇的理解，这其实是有问题的，教育首要一条，就是要适应人成长的自然规律。
生活在现代社会，我们确乎需要掌握比古人多得多的知识。然而不少欧美发达国家，立法规定不得对学龄前的儿童进行知识灌输。这并不是说，发达国家疏于对孩子的培养，而是他们急于让孩子学习更为重要的另一样东西，即习惯与品质的培养。学龄前是人成长中非常关键的时期，如果我们急于灌输知识，而疏于对其品质的培养，最终人文素养的不足往往会制约孩子悟性的发展，而孩子幼年时的品质，又将在很大程度上影响其未来成长的方向。
怎样培养品质，最为重要的其实便是家教。家教不但是人生的起点，而且伴随一生，时刻影响着我们的行为举止。性格决定命运，性格就是从小培养起来的。家教首先是教人基本的行为规范。
正因如此，中国古代的家训可以给我们的家庭教育很多的启示。家训是经验之谈，它不同于一般说教的书籍，融合了社会的行为准则和中国古代家族的千百年的处世经验，很少有大话虚饰。
学习借鉴古代家训，不能生搬硬套
韩昇说，从中国古代大家族兴起的历史来看，能够骤然勃兴的家族，往往是军功起家，还有就是官场得意或者商贩牟利者。这些家庭原在民间，没有多少文化，因为风云际会突然崛起。崛起之后，能不能够长期延续下去，便是一个艰巨的课题。大部分家族都衰落了，并不是他们想衰落，而是他们没有找到让家族延续下去的关键。
中国古代世家大族的历史和传世家训都告诉我们，只有文化才能让家族立起来，而家训则令家族传承下去，文化不绝，香火不断。所以我们常常能够在家族祠堂大门见到高悬的巨匾，写着：诗礼传家。
在古代，家训意在给人讲故事，导向美好，言者敦敦，让听者从善如流，倍感温暖。韩昇说，家训可以用来切切实实地调教子孙，它把道德化为日常生活中可以做到，并且必须遵循的行为规范，从小做起，毫不含糊，最终成为生活习惯，无须刻意却能自然而然地遵守。
韩昇也提醒，传统家训对当今社会仍具有重要的参考借鉴意义，但我们不要用功利之心读古人家训，以为既然是家族内部秘而不宣的训示，一定有什么高明的绝招，这是完全错误的。此外，若把古代家训严格套用在今日，恐怕年轻人也难以接受，古今生活习俗变化甚大，不能样样以古律今，我们应该掌握家训背后的精神实质，而无须墨守成规。

【访谈】
中国古代家训具有全球普适性


家训不是三纲五常
读+：中国传统文化博大精深，你是怎么关注到家训这个研究领域的？
韩昇：我是做中国古代史研究的。从历史角度说，中国历史是从“家”到“国”的，所谓“家国情怀”，家对中国是极其重要的。还有一个词叫“家学渊源”，家是中国文化的主要传承者。
我真切感受到由于历史原因我们的优秀传统文化遗失严重，以至于社会上出现浮躁和急功近利的现象，我深感要吸取教训，要找回传统和重建传统。
在传统文化中，家训与家规，与三纲五常不同，它是一些比较质朴的有关做人和价值观方面的劝导、劝诫，不像家规那样有强制性的惩戒条款，它里面反映专制权力、等级观念、男尊女卑、三从四德的落后观念较少。
家训里许多主张与现代文明的一些基本主张是相通的，因而把它拿到现代社会生活中，它仍具有普适性，甚至能弥补现代文明的一些不足和缺陷之处。这就是我为何专注于发掘家训的现代价值的原因所在。
读+：为什么你说家训是中国文化的根基？
韩昇：中国文化的根基从三皇五帝到诸子百家，说起来源流庞杂、众说纷纭，但其实文化的传承都是由具体的单个的人来完成的，每个时代占主导地位的价值观也是要落实到具体的个人身上，而每个承载、传承这些文化的个人，只有受到良好教育才能完成好文化传承的任务，个人的教育首先是家庭教育，而家训对家庭教育起着至关重要的作用。
读+：家训传统的缺失，让你看到目前教育的哪些不足？
韩昇：我认为一个重要症结是我们的教育过于重知识灌输，中小学生，乃至大学生，学习考试需要划范围，需要标准答案，这不叫教育，这叫训练。
我们应该回过头来尊重中国传统里的有益部分，关于教育，就应该看看中国古代教训。除了传授知识，我们更应该培养孩子的情商和如何做人。具体说，要培养独立健全的人格，理性的批判精神，要有理解和统领知识的能力。
平民家庭也有家训传承
读+：古代家训多形成于社会上层的官宦或富裕家庭，它能否适用于今天占人口多数的普通工薪家庭？
韩昇：并非只有富贵家庭才有家训，芸芸众生把做人的根本教育下一代，也是在传承家训。中国文化几千年传下来，传承者不仅有精英阶层，也有普通家庭。普通家庭常讲要本分做人，要敬畏天地，这些最质朴的训诫，也是最本质的，在全世界各民族文化传统中都是共通的。
我父亲出生在江苏的一个大家庭里，但他的个人家庭是清贫的。我小时候，父亲教育我吃饭不能剩一粒米，他告诉我农民是怎么种田的，粮食是怎么收割上来的，讲粒粒皆辛苦。我的一个企业家朋友，农村贫寒家庭出身，如今事业有成说要资助我的研究，我让他资助一批读古典文学和历史的学生。他设了奖学金，却不让学生知道资助者是谁。他助人不求名，这让我很感动。他说，他做的和他母亲比还差得远，他母亲为帮别人把出远门吃饭的钱都拿出去了。所以说平民家庭也是有家训传承的，只不过可能是不成文的言传身教。
读+：今天的青年一代还有接受中国传统家训教育的必要吗？
韩昇：他们的文化素质和文明程度比他们父辈是提高了，这个提高是这几十年经济发展，物质生活水平提高带来的，所谓“仓廪实知礼节”，但不意味着他们所受到的家庭教育很到位，一些基础性的问题都存在，比如身体素质不强，营养关注过度，心理健康和意志力教育都不够。
我们现在把古代家训拿出来，是古今对比，让我们看到努力的方向。很明显，今天年轻人的爷爷奶奶辈，传统文化传承得很不够，父母一代，他们自己都是独生子女，在家庭教育领域，他们也缺乏经验，面对孩子教育，他们焦虑多于办法。所以仍需回头看自己老祖宗的家训。
与现代文明理念有一致之处
读+：在写作中，你对中国古代家训精神内核做了怎样的取舍？为什么要作这种取舍？
韩昇：中国从秦朝开始进入帝制时代，中国传统文化中无疑有等级森严、死板教条、扼杀人性的糟粕成分。反映在家训里，比如有家训要求孩子天一亮就得起床，大人不能做什么孩子就不能做什么，一些家训中说的孝道也严苛至极，中国传统中还讲父母在子不远游、父母去世子要在家守制3年，乃至鲁迅说这些糟粕写着“吃人”二字，它显然与现代文明理念不符。因而在搜集资料和提取有价值内涵的过程中，这些内容都是舍去了的。
我把符合现代文明理念的部分拿出来，并作现代意义上的诠释，比如现代社会，年轻人会加班很晚，不能具体苛求年轻人一定要天亮就起床，但要年轻人吸取家训中提倡早起和追求朝气蓬勃的精神面貌。
中国传统中的三纲五常、三从四德，还有家规、家法，很多是强制性执行等级观念、男尊女卑等封建伦理道德的硬性手段，但古代家训，则主要是一些原则性的提法，是一些朴实的有关培养孩子世界观和为人处世、调整人伦关系的观念体系，两者是应该区别清楚的。中国古代父母要惩罚孩子，讲要“动家法”，但家训里很少有提到要打孩子的。
读+：你为什么说中国古代家训核心内涵与世界各民族文化是相通的？
韩昇：中国古代家训核心内涵，即一般性原则，具体来说，其实就是“仁义礼智信”。它们具有普适性。总体来说，中国古代家训里提倡的关爱、宽容、团结、谦让等精神，与世界先进文明是一致的。
中国古代家训还特别讲修身，不能孤傲，单打独斗，不能漠视文明。人品高尚，才能感动人，团结人，带动人造福社会，否则你就是一个渺小的个人。
修身之后讲齐家，以现代观念诠释，是你先把自己的家庭团结好了，把家庭建设得和谐了，家人之间相亲相爱，你走上社会，才能把事业做大，才能把涉及更多人利益的公共事务做好。
读+:中国古代家训是否能跟上世界文明的步伐？
韩昇：今天我出版《良训传家》，拿出古代家训的典范表述和故事，是在浩如烟海的家训史料中筛选出来的，并且以今天的文明观念做了新的诠释，从这个意义上讲，它已不是古代家训了，它是当代人抽取古代家训材料形成的今天的家训，表现出中国古代家训能够与时俱进的地方，多少年后，后人还会根据他们的时代精神，对今天的家训作新的诠释，去建立符合他们那个时代新家训精神体系。

（作者：万建辉)