安志柏、安力父子和他们的雕塑作品。记者许魏巍 摄

长江日报融媒体2月24日讯（记者王震）今年77岁的安志柏和儿子安力是楚韵铜雕和汉派石雕两项武汉市非物质文化遗产项目的代表性传承人，他们都是湖北省工艺美术大师。在“首届荆楚人文纪录片论坛”上，安志柏获得“2018荆楚文化人”大奖。

几十年来父子俩的雕塑作品拿过的国家级奖项不胜枚举，安老创作的城市雕塑让武汉市民过目难忘，但他们对弘扬中国传统文化的那份执着却鲜为人知。

“华夏诸神”360度无死角

20日，长江日报记者走进他们位于汉阳的雕塑工作室，父子俩展示了他们用13年时间共同创作完成的《华夏魂》系列组雕作品，共计11件，用写实的手法表现了华夏民族上古神话中神的形象。

安志柏与安力父子的雕塑作品盘古 记者许魏巍 摄

首先映入长江日报记者眼帘的是一尊“盘古”雕塑，盘古手握刀斧，肌肉健硕，头发随风扬起，眼神坚定无畏，身后火焰腾起，脚下砂石飞扬，大有开天辟地之气势。“我们从小都听过盘古开天的故事，盘古开辟了天地混沌，是众神之祖，可是盘古是个什么样子，很多人都说不清。”安力说，长期以来这些神话人物的形象多是平面的，静态的，被后人加以想象或美化，成为神态安详的神仙高高端坐，像这样“活生生”站在大家面前，很少见。

第二尊“夸父”动感十足，一条腿站立，一条腿高高抬起，大步跨越的瞬间仿佛被凝固，夸父披着兽皮，手握树杖，奋勇向前的紧迫感扑面而来。“很多人认为夸父是个悲情人物，但我们觉得他体现的是非凡毅力。”安力说。

安志柏与安力父子的雕塑作品夸父    记者许魏巍 摄

安力介绍，这尊雕塑最难的地方在于单脚着地。它整个的重心，接触点就在这只脚上，而且还是单点悬撑，如果这里断了整个雕塑都会摔下来，“铸造都花了很大精力，打磨的时候损坏了七八次。”

这组雕塑作品无不匠心独具。炎帝尝百草，制造出饮食用的陶器和炊具，于是炎帝雕塑摆出一手托灵芝、一手拿农具的姿势，脚下还摆着一个陶罐。黄帝和妻子嫘祖的雕像，发式和服饰有了很大进步，气质和神韵也不再有蛮荒之感。“因为嫘祖发明了养蚕，教民丝织、制衣，开创并推进上古文明。”安力说，整套《华夏魂》通过精选的每个人物所代表的传说故事，来体现中华民族向往光明，勇于开拓、无私奉献、不屈不挠的伟大精神。

安志柏与安力父子的雕塑作品黄帝和嫘祖   记者许魏巍 摄

安力介绍，他们在制作上将传统手艺和西方技法进行了融合，如盘古的肌肉线条就借鉴了西方大力神雕塑手法，而嫦娥的云遮月曲线造型就运用了中国传统的浮雕、镂雕手法，整件作品360度无死角，连投在墙上的剪影也很美。

“不管做得好不好，我们把这套作品做出来了，作为炎黄子孙，我们也就尽力了。”安志柏说。

各版本《山海经》翻了个遍

安志柏出生在武昌一个普通的工人家庭，自幼喜欢画画捏泥人，后来师从周桐、张季友等汉上著名雕塑家，16岁时正式加入雕塑艺术行业。安志柏告诉长江日报记者，传承华夏文明以及宣扬楚文化是自己的夙愿，“古希腊神话中有宙斯、阿波罗、雅典娜等雕塑，但中国的神却没有系统的雕塑。”

安志柏与安力父子的雕塑作品嫦娥   记者许魏巍 摄

安志柏介绍，西方神话是有体系的，通过成百上千个神话人物雕塑，历经数千年完整保留下来，不断宣扬他们的英雄主义精神。其实，和西方同时代的中国神话人物也是有谱系的，而且一脉相承。但是一直以来，从盘古到大禹这段时期的神仙形象多记载于书籍，或是很抽象的文字或是很静态的画像，即使有一些雕像也是不系统的，而且个性不鲜明，必须得把这一段空白补齐。

安力从小耳濡目染也走上艺术之路，和父亲一起成为武汉非遗传承人。从2005年开始，父子俩开始为中国诸神创作雕塑。安志柏说：“我们想用雕塑的形式把中国传统神话人物立起来，让孩子们能直观地看。”

他们遇到的第一个困难就是找资料。网上的资料浩瀚如海，而且各种说法也不相同，父子俩就把打印下来的厚厚一摞资料反复研读比较。他们尽量读原著原文，为此常常跑去图书馆查阅相关史料，把各版本《山海经》都翻了个遍，逐字逐句体会故事精髓，提炼人物特点，精卫、后羿、嫦娥等神话人物外形神态、衣着配饰都被他们熟记于心。

父子俩在创作中   记者许魏巍 摄

接着就是画草图，一个人物要画几十幅图，满意后再多次修稿，接着泥塑又要大调整三次以上，到石雕和铜雕浇铸阶段还要反复修改，这些过程中还会出现损毁或不满意推倒重来的情况。由于工艺极其复杂，他们一年只能做一两件。

作为湖北土生土长的艺术家，安志柏又马不停蹄地开始创作《九歌》系列组雕。“屈原的《九歌》中记载了很多神，代表了浪漫楚文化的精华。”安志柏说，《楚辞》中的《九歌》原是一组祭祀鬼神用的乐歌，有的篇章含有神、鬼之间的情与爱，比如《少司命》第五章，作者想象少司命降服危害人类的“扫帚星”，带着全副仪仗登上九天，其中“竦长剑兮拥幼艾”一句很有画面感，少司命怀抱婴儿手挺长剑，保护幼弱庇护苍生，散发母性的光辉。因此，父子俩创作的“少司命”雕塑就采用了这一场景。

安志柏与安力父子的雕塑作品伏羲   记者许魏巍 摄

到去年底，东皇太一、云中君、湘君、湘夫人等11件楚神的石膏造型一一完成，风格与《华夏魂》有所不同，充满了浪漫唯美的色彩，运用虚实结合的手法，更多地采用了楚文化元素，如曾侯乙墓葬出土文物的纹饰。

安老又了结了一个心愿。父子俩为此付出了13年时间，以及几十万元的积蓄。由于经费不够，《九歌》的11件作品还只是石膏定稿，未能完成最后的铜雕制作。

仿制的曾侯乙编钟走向世界

进入华中科技大学校门，很多人都会留意到那尊毛主席雕塑。但鲜为人知的是，这座雕塑就是1967年出自安志柏和朱达诚、李政文、谭维权等几位朋友之手。

时光再回溯到1961年冬天，黄继光生前所在部队筹建黄继光纪念馆，他们找到武汉市二轻局和武汉工艺美术公司，希望他们创作黄继光烈士铜像。这一任务交给了雕塑家周桐、李权华和年仅20岁的安志柏。安志柏也因此与铜雕结缘，逐渐成长为武汉楚韵铜雕非遗项目传承人。

半个世纪过去了，安志柏浮雕、陶雕、环境艺术、壁画等方面皆有涉猎，其城雕作品更是遍布荆楚各地。东湖磨山风景区楚哲园石雕《绝地天通》、绕城公路大型城雕《问津书院》、武汉青少年宫吕锡三纪念像等等皆出自安志柏之手。他组织仿制的曾侯乙大型编钟，伴随着湖北歌舞团走向世界，让中国几千年前的音乐精髓再现于世，同时陈列于北京人民大会堂湖北厅。1999年他制作的青铜雕塑《鹿角立鹤》，参加昆明世界园艺博览会屹立于“楚园”，获得铜奖。

虽获奖无数，但安老一生谦逊低调，钟情于自己的艺术创作，不求闻达于世。很多人都见过他的雕塑，却从未听说过他的名字。安志柏表示，自己一生从事雕塑艺术，在有生之年要用雕塑作品传承五千年华夏文化。

他说，与儿子一起创作的《华夏魂》和《九歌》系列雕塑作品只有八九十厘米高，适合室内展览，他更希望能放大到6米多高，适合城市空间展示，这对宣扬中国传统文化作用更大，“我要是能看见它们竖立在城市里，此生就无憾了。”

【编辑：朱艳琳】

（作者：王震)