北朝佛经写本《大般涅槃经卷第八·如来性品第四之五》 

时代：北朝（公元386—581年）

尺寸：长156.00厘米，宽25.50厘米

来源：1944年敦煌莫高窟土地庙残塑像中出土

现藏敦煌研究院

此卷为佛经写本。首尾俱残，白麻纸，每纸27行，行17字，共101行。乌丝栏纤细规整，墨色浓黑而有光泽，书法保持了较多的隶书气息，字体结构也如隶书扁平状，书写工整，灵动潇洒，是北朝时期敦煌写经中的精品。

北魏太和十一年（公元487年）刺绣说法图

年代：北魏太和十一年（公元487年）

尺寸：长49.4厘米，宽29.5厘米

来源：1965年莫高窟第125—126窟之间崖缝出土

现藏敦煌研究院    

记者查阅得知，这件文物是北魏王族供奉在佛祖前的正方形经幡，最早存于北魏前期都城平城的家庙中，后来被带到了敦煌，供奉在莫高窟的某个佛像前。大约在盛唐时期，刺绣因多年使用而遭到了损坏。当时莫高窟第125、126窟正在修建，按处理损旧佛教用品的传统，人们将残损刺绣塞入山崖的石缝中。1965年3月，考古人员发现了这幅刺绣，这个发现者正是被誉为“敦煌女儿”的樊锦诗。

此绣品充分体现了东晋到北魏期间丝织品多彩满地施绣的特色，也是有确切年代的最早满地绣像及最早的佛教刺绣作品。

东晋《三国志·步骘传》写本残卷

时代：东晋（公元317—420年）

尺寸：长42厘米，宽24.3厘米

来源：敦煌研究院旧藏（藏经洞文书）  

现藏敦煌研究院

残卷存25行，440字，纸质较厚，曾因被水浸，有霉点。以淡墨线为界栏，其内容是西晋陈寿撰《三国志·步骘传》，残卷只保存《步骘传》的后半部和评语的前半部。残卷无纪年，据考为东晋时期抄本，是留存至今为数不多的早期写本之一。另据记者查阅相关资料，这份残卷除了文献版本上的价值外，在中国书法史上也占有重要地位，是研究晋代书法的宝贵资料。

五代龙砖

时代：五代

尺寸：长52厘米，宽26.5厘米，厚9厘米

来源：1981年6月敦煌三危山

老君堂出土

砖上的龙依砖造型，身躯较短，前曲后伸，张牙舞爪，表现奔驰的动态。爪、尾的动势强劲有力，线条概括简练。    

另据记者查阅艺术史资料，发现和明清时期龙为皇家专用图案不同，中国早期的龙虽然地位尊荣，但一般人家也可以将龙的形象用在自己的家中，龙其实是民间常见的装饰图案。中国历代龙的造型，神态各不相同，都带有自己的时代气息。五代的龙，飞扬灵动，强调的并非威严的规矩，而是生动的艺术效果。

回鹘文木活字

尺寸：长1.3厘米，宽2.1—2.2厘米，厚薄不一

来源：莫高窟北区出土

莫高窟北区B59窟、北区B160窟、北区B163窟及第464窟等6个洞窟共计发现了回鹘文木活字48枚。在这些木活字之中，有名词、动词词干、词缀、字母、不表示词义或语法组合、标点符号、版框线和夹条。这组回鹘文木活字质地和形制构成完全相同，尺寸依所表示符号的繁简而定。因每枚木活字表面均有墨迹，说明曾经被使用过。

据记者查阅印刷史相关资料，回鹘文是维吾尔族古代历史上使用最广、保存文献较多的一种文字，它直接起源于中亚粟特文，早在公元八九世纪，即已开始使用。大约10世纪开始，回鹘人从中原地区学会了雕版印刷技术，将之应用于回鹘文献的印刷。活字印刷术由宋代毕昇发明，而敦煌出土的回鹘文木活字印刷字模，则是世界上现存最早的活字实物。

（长江日报记者周劼 汪洋 通讯员吴江龙）

【编辑：张靖】

（作者：周劼 汪洋)