《知音》

在春秋期间，有一次在晋国做官的楚人俞伯牙，受命出使楚国。在回国途中，船靠汉阳渡口中，时值八月十五，中秋之夜，一轮明月，光照九州。

伯牙本深通音律，此时雅兴大发，乃命童子焚香，船头抚琴。一曲未终，忽刮喇一声，琴弦断了一根，伯牙大惊，忽听岸上人道：“我乃樵夫，适闻君雅操，少住听琴。”

伯牙乃邀其论道，知其名为钟子期，家住集贤村。伯牙抚琴一弄，其意在于高山，钟子期赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙不动声色，将琴再鼓，其意在于流水。钟子期又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水。”伯牙兴奋导常，叹曰：“相识满天下，知音能几人！”两人意趣投，相拜为兄弟，相约来年中秋佳节时再来此地相会。

次年，伯牙如约来访，不料钟子期已先期病逝。子期为不负伯牙之约，临死之时嘱家人将其葬于江边，以和伯牙相会。伯牙闻讯五内如摧，十分悲痛。遂至钟子期坟前，抚琴奠祭，洒泪作歌。

围观之人不懂音律，莫名其妙，笑他疯疯癫癫不正常。伯牙乃割断琴弦，摔碎瑶琴，并伤心地说：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？满面春风皆朋友，谷觅知音难上难。”从此终生不复鼓琴。

后来，人们就把高山流水作为深厚友谊的象征，把“知音”作为知心朋友代名词。把钟子期住过的集贤村定名为“钟家村”，至今仍在汉阳；将伯牙摔琴的地方叫做“碎琴山”，今位于汉阳琴断口仙女山附近的平塘渡，在汉阳马鞍山的前凤凰嘴，有钟子期墓，其建于何时已不可考。

在伯牙与钟子期第一次以琴论交的地方，人们建起了古琴台，以纪念这两位卓越的音乐大师。

汉阳区有知音胜迹和传说。钟家村是钟子期住过的地方。月湖旁明代有琴台。清嘉庆年间，状元出身的湖广总督毕沅雅好文事，建琴台于汉阳月湖旁，并请汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》。其文为世人称道，成为“文词典雅”名篇。

让知音，不再难觅

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知音江湖里，处处都是相逢和别离。

追忆伯牙和子期，他们以琴论交，以山水奏乐。

时光流转，我们难以遇见灵魂之交，

但在与时光的角逐中，

人海涛涛，

一定有那么一个人能沿路带你看见不一样的云。

而后，轻声说再会。

伯牙和子期，也是在相约再会的时候，

从此永别。

珍惜每一个当下，

就是给离别按下了暂停键。

人生所遇无不可，

知音几何，在过往里。

☺

编辑=菜球球