习近平新时代中国特色社会主义思想的一个显著特征，就是善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的智慧与经验。习近平总书记不仅非常熟悉中华优秀传统文化，还经常会引用一些中国经史典籍当中的华章佳句，赋予其新的时代内涵。

去年10月，中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《平“语”近人——习近平总书记用典》十二集专题片在央视播出。节目从习近平总书记一系列重要讲话、文章、谈话中所引用的古代典籍和经典名句为切入点，旨在推动习近平新时代中国特色社会主义思想的生动阐释与广泛传播。近日，该节目的书版面世，引发广泛关注。日前，湖北省委书记蒋超良向全省人民推荐了《平“语”近人——习近平总书记用典》一书。为了更好地分享学习，《长江日报》5月6日6版《求知》对该书进行摘编介绍。

治国有常民为本——

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情

清代郑板桥，以画家、文学家著称于世，长期在河南范县、山东潍县担任知县。他重视农桑、赈济灾民，案无留牍、室无贿赂、清正廉明，深得百姓拥戴，其诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，成为千古流传的爱民心声。

——2014年5月9日在河南省兰考县县委常委班子的专题民主生活会上的讲话

经典释义人王立群：

总书记所引的这首诗，是郑板桥在山东潍县担任知县的时候所写的。“衙斋卧听萧萧竹”，在衙中，官府之中，听见外面的萧萧的竹声，萧萧形容竹声的。“疑是民间疾苦声”，“疑是”，用得非常妙。好像我听到的是民间的百姓的呻吟之声。“些小吾曹州县吏”，我们这些地方上的州县小吏。最后一句，“一枝一叶总关情”，是说这个外面的这些竹子，无论哪一枝哪一叶，都关乎着我的感情。

思想解读人郭建宁：

什么是为民？为民就要把老百姓的冷暖时刻挂在心头，以人民为中心。

1974年，习近平同志在梁家河修建了当时陕西省第一个沼气池。后来呢，又陆续地修建了42个沼气池。这就为当地老百姓的照明做饭排忧解难，解决了大问题。这个沼气池反响很好、效果很好。这是习近平同志为当地老百姓办的许多实事其中之一。

治国有常，而利民为本

治国有常，而利民为本。以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念。不能只停留在口头上，止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向往。不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

——2016年1月18日在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话

经典释义人赵冬梅：

“治国有常，而利民为本”，出自《淮南子·氾论训》。这句话的意思是非常明白、非常简单的，很容易懂。也就是说治理国家的原则，最根本的就是要利民。利民呢，就是要让老百姓得到实实在在的好处。

思想解读人王杰：

“治国有常，而利民为本”要落地，的确需要我们付出很多的努力。说一千道一万，不如做给老百姓看。具体的要落地，那么这一点，我想在我们今天来说应该是更为重要的。只有这样让老百姓得到更多的实惠，那么老百姓才能拥护你、支持你。

国无德不兴——

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

《礼记·大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”古今中外，关于教育和办学，思想流派繁多，理论观点各异，但在教学必须培养社会发展所需要的人，这一点上是有共识的。培养社会发展所需要的人，说具体了，就是培养社会发展、知识积累、文化传承、国家存续、制度运行所需要的人。所以，古今中外每个国家都是按照自己的政治要求来培养人的，世界一流大学都是在服务自己国家发展中成长起来的。我国社会主义教育就是要培养社会主义建设者和接班人。

——2018年5月2日在北京大学师生座谈会上的讲话

经典释义人杨雨：

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是《礼记·大学》篇的基本纲领，或者说也是“大人之学”追求的最高的境界。所谓“明德”就是指光明美好的德行，而“明明德”，前面那个“明”字是动词，是彰显的意思。所以“明明德”是指的彰显光明美好的德行。而“亲民”，指的是要将这种光明、美好的德行推及到民众身上去，要革除蒙昧，开发民智，然后共同达到道德修养的最高境界，也就是“止于至善”。

思想解读人艾四林：

大德讲的是国家之德。明大德对每一个个人来讲就是要立志报效祖国。公德，顾名思义，就是公共领域的道德。对共产党人来讲，守公德就是要践行党的宗旨，全心全意为人民服务。私德简单来讲，就是私人领域的道德，就是私人生活中所表现出来的道德风尚、品质和习惯。对于党员干部来讲，严私德就是要严格约束自己的操守和行为，严把“私”字。

慈母手中线，游子身上衣

中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深厚的家庭情结。

——2015年春节团拜会上的讲话

经典释义人杨雨：

这首《游子吟》恰恰不是孟郊在青年时代告别老母亲写下的诗篇，而是他们母子在经历了漫长的分离之后，终于能够把老母亲接到身边，然后长长久久地陪伴她，写下来的这首《游子吟》。

思想解读人王杰：

孝道作为中华民族的传统美德，习近平总书记不但重视言传，更重视身教。那么习近平总书记身体力行，他把对父母的深深的爱都融注在了日常生活的点点滴滴的细节里。

孝敬父母绝不仅仅是物质上的满足，更重要的还是精神上、情感上、心灵上、人格上对父母的一种关爱、慰藉和尊重，这是儒家文化更为看重的。所以习近平总书记才会深情地说：“中华民族自古以来就重视家庭，重视亲情。”

天下之治在人才——

学如弓弩，才如箭镞

学习是成长进步的阶梯，实践是提高本领的途径。青年的素质和本领直接影响着实现中国梦的进程。古人说：“学如弓弩，才如箭镞。”是学问的根基就好比是弓弩，才能就好比是箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能更好地发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青年远航的动力，让增长本领成为青年青春搏击的能量。

——2013年5月4日和各界优秀青年代表座谈时的讲话

经典释义人蒙曼：

“学如弓弩，才如箭镞”，这句话出自于清朝的文学家袁枚写的《续诗品·尚识》。什么意思呢？说学问就像弓一样，是发力的，才华像什么呢？才华像箭头一样，是刺穿的。

思想解读人徐川：

关于为什么要学习，习近平总书记语重心长地提到过四句话，为我们解读为什么要学习、掌握学习的意义提供了四个维度。他说，学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。这四个维度层次丰富，角度也很全面，其中“文明传承之途、政党巩固之基、国家兴盛之要”是从宏观的层面，也就是从人类文明、国家、政党这些角度进行解读。而“人生成长之梯”则是从个人角度进行的解读。

才者，德之资也；

德者，才之帅也

“才者，德之资也；德者，才之帅也”，人才培养一定是育人和育才相统一的过程，而育人是本，人无德不立，育人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。

——2018年5月2日在北京大学和师生座谈的讲话

经典释义人康震：

“才者，德之资也；德者，才之帅也”，这两句话是出自《资治通鉴·周纪》。这两句话表面的意思是什么呢？就是德行、品德是才华的统帅，而才华和才能是德行的辅助因素。

思想解读人王杰：

刚才讲中国文化，非常重视道德，始终是把道德价值放在首要的位置。在咱们古人中，把德才的关系做了很多的比喻。有的把德比喻为“水之源，树之根”，把才比喻为“水之波，树之叶”，也有把德比喻为“一家的主人”，把才比喻为“一家的仆人”，非常形象和生动。其实它就是为了说明，德和才相比德的重要。

天下为公行大道——

有朋自远方来，不亦乐乎

“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是两千多年前，中国的哲人孔子说的话，表达了中国人民对朋友到来的愉悦之情。我们邀请中外朋友相聚一堂，就是要感谢大家为中外友好事业做出的不懈努力，回顾为共同目标而奋斗的峥嵘历程，畅谈长期合作结下的深情厚谊。

——2014年5月中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年的纪念活动上的讲话

经典释义人康震：

“有朋自远方来，不亦乐乎”，这个“朋”实际上就是人群的意思。我们知道，有一句俗话说，物以类聚，人以群分。那么这句话的本意是说，那些志同道合的人，从各个方向、从各个地方会聚到自己的身旁，难道不是一件非常高兴的事吗？

思想解读人王杰：

古人说“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，说的是交朋友要交那些生死相托的朋友，交那些真心的朋友，交莫逆之交，交刎颈之交。其实国与国之间也是这样，诚实相待，不能够以大欺小，以强凌弱，这种交往应该是超越了利益、超越了地域、超越了时空，更拥有长久的这种价值，更有这种持久力。

“有朋自远方来，不亦乐乎”，体现了中国人民敞开宽广的胸怀、广交天下朋友的一种良好的愿望。

（长江日报记者华智超 整理）

【编辑：符樱】

（作者：华智超)